主耶穌對彼得說：「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」（馬太福音16 :19）
相信不少弟兄姊妹都有這樣的困惑：彼得作的工作不是很大，寫的書信也不出名，而且在主耶穌被抓受審時還三次不認主，主為什麼把天國的鑰匙唯獨給了彼得呢？我們能產生這樣的困惑，證明我們對神稱許什麼樣的人還不明白，這樣我們在跟隨神的過程中就沒有明確的追求目標，不容易行在神的心意上。因此，明白這個問題直接關係到我們能否蒙主祝福、稱許，接下來的幾天我們將和大家探討這個話題。相信不少弟兄姊妹都有這樣的困惑：彼得作的工作不是很大，寫的書信也不出名，而且在主耶穌被抓受審時還三次不認主，主為什麼把天國的鑰匙唯獨給了彼得呢？我們能產生這樣的困惑，證明我們對神稱許什麼樣的人還不明白，這樣我們在跟隨神的過程中就沒有明確的追求目標，不容易行在神的心意上。因此，明白這個問題直接關係到我們能否蒙主祝福、稱許，接下來的幾天我們將和大家探討這個話題。
神是公義的，肯定不會作錯事，主耶穌之所以把天國的鑰匙交給彼得，是因為主看中了彼得。
問題（2）我們認為，人的罪在死後經過煉獄就能得潔淨，人就可以進天國了，你們卻見證説不接受天主末世的審判工作不能達到潔淨，就沒有資格進天國，這是怎麽回事？到底怎樣才能進天國呢？
參考聖經：
「求你以真理祝聖他們，你的話就是真理。就如你派遣我到世界上來，照樣我也派遣他們到世界上去。我為他們祝聖我自己，為叫他們也因真理而被祝聖。」（若17:17-19）
「我本來還有許多事要告訴你們，然而你們現在不能擔負。當那一位真理之神來時，他要把你們引入一切真理，因為他不憑自己講論，只把他所聽到的講出來，并把未來的事傳告給你們。」（若16:12-13）
「無論誰，若聽我的話而不遵行，我不審判他，因為我不是為審判世界而來，乃是為拯救世界。拒絶我，及不接受我話的，自有審判他的：就是我所説的話，要在末日審判他。」（若12:47-48）
「因為時候已經到了，審判必從天主的家開始；……」（伯前4:17）
繼續閱讀問題（2）神的國度到底是在地上還是在天上我們還説不準，主耶穌曾多次提到天國近了、天國降臨的話，既然是「天國」應該就在天上吧？怎麽能夠在地上呢？
解答：我們應該都清楚，「天」往往都是指神説的，「天國」當然就是指神的國説的。《啓示録》中所提到的「神的帳幕在人間」「世上的國成了我主和主基督的國」，就説明神的國是在地上建立，最終地上的國就成了神的國。大灾難以後舊的世界被毁滅了，千年國度就出現了，世上的國成了我主和主基督的國，那時神的旨意通行在地上就如通行在天上一樣，這就完全應驗了新耶路撒冷降臨在地上的預言。末世神道成肉身作審判工作就是來結束這個黑暗邪惡的世代，凡是聽見神的聲音被提到神寶座前的人被成全為得勝者，之後大灾難就開始降臨了，只有經過神末世作工潔净、拯救的人才能剩存下來，成為國度的子民。今天我們能够接受全能神末世作工的人都是最有福的人，我們有幸聽見神的聲音被提到神寶座前的人，經歷神話語的審判刑罰就得着潔净，在灾前被神作成得勝者，成為初熟的果子被神得着。然後神回錫安，大灾難開始降臨，所有抵擋神的與屬魔鬼的不信派都落在灾難中被毁滅，凡是被神潔净、成全的人在灾難中蒙神保守剩存下來，到主公開駕雲降臨顯現時，神就得國降臨在地上了，這是神馬上就要成就的事。信神的人如果看不見這個异象，那不是瞎眼嗎？那些痴情望天等候主駕白雲降臨的人，最終當看見主公開駕雲降臨的時候都要哀哭切齒，正如《啓示録》預言的：「看哪，他駕雲降臨！衆目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！」（啓1:7）凡是在灾前没有聽見神的聲音、被提到神的寶座前的人，自然就都落在灾難中受懲罰哀哭切齒了。
繼續閱讀問題（18）聖經是神作工的見證，聖經裡有很多神的話與人的經歷見證，能供應人的生命，對人很有造就，那我們讀聖經到底能不能得著永生呢？
相關答案：
我們讀聖經能夠承認天地萬物是神造的，能看見神的奇妙作為，這是因為聖經是神前兩步作工的見證，記載了律法時代、恩典時代神的說話作工與人的見證，所以聖經對於我們信神來說特別重要。我們不讀聖經怎麼能明白主的話達到認識主呢？我們不讀聖經怎麼能看見神的作為產生真實的信心呢？我們不讀聖經怎麼能了解、看見歷代聖徒順服神的真實見證呢？所以信主必須讀聖經，任何人信主也不能離開聖經，也可以說，離開聖經就沒法信主，這是歷代聖徒的經歷所證實的，沒有人敢否認聖經對於信主之人的價值與意義。所以歷代聖徒與所有信主的人都把讀聖經當作一件很重要的事，有些人甚至強調讀經與禱告是兩條腿走路，缺一不可。但主耶穌卻說：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。」（約5:39-40）有些人因此就產生了困惑，既然聖經裡記載的都是神的話與人的見證，我們讀聖經就應該能得著永生啊！那主耶穌為什麼說聖經裡沒有永生呢？其實，這個問題並不難理解。我們只要明白了神在律法時代、恩典時代說話作工的內幕、實質與達到的果效，自然就知道我們讀聖經為什麼得不到永生了。律法時代耶和華神說的話主要是頒布律法、誡命、典章讓人遵守，這些話主要是為帶領初生的人類在地上生活，並不涉及變化人的生命性情，所以律法時代神所說的話都是為了讓人遵行神的律法與誡命，這些話雖然屬於真理，但也是很淺的真理；恩典時代主耶穌的說話作工是以救贖工作為中心，發表的是關於救贖方面的真理，主要是教導人當向神認罪悔改，不要犯罪，不要作惡，該怎麼向主禱告，要求人要盡心盡意愛主，要愛人如己，對人要有包容、忍耐，要饒恕人七十個七次，等等這些都是讓人悔改的道。所以，我們通過讀聖經，只是明白了神在律法時代、恩典時代的工作，知道了天地萬物都是神創造的，人類該如何在地上生活，該如何敬拜神，知道了什麼是罪，神祝福什麼人、咒詛什麼人；也知道了我們該如何向神認罪悔改，如何謙卑、忍耐、饒恕人，當背起十字架跟從主，看到主耶穌對人不盡的憐憫、慈愛，明白了我們只有信主耶穌來到主面前，才能享受神豐富的恩典與真理。聖經所記載的神在律法時代與恩典時代的說話作工，是根據神拯救人類的計劃與當時人類的需要所發表的真理，這些真理絲毫變化不了我們的生命性情，根本不能使我們達到得潔淨、蒙拯救被成全，所以恩典時代主耶穌所發表的話語只能稱為使人悔改的道，不能稱為永生之道。
繼續閱讀問題（2）經上説：「誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了（或作：是稱他們為義的神嗎），誰能定他們的罪呢？」（羅8 :33-34）這就説明主耶穌釘十字架赦免了我們一切的罪，主已經不看我們為罪了，誰還能控告呢？
解答：經上説「誰能控告神所揀選的人」，在這裏我們要清楚，誰是神所揀選的人呢？那些常常犯罪的、賣主賣友的、偷吃祭物的、淫亂的、膽怯的與假冒為善的法利賽人，他們是神揀選的人嗎？如果説凡是信神的人都是神所揀選的，那《啓示録》中所説的：「城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，并一切喜好説謊言、編造虚謊的。」（啓22:15）這話又怎麽解釋呢？所以，并不是所有信神的人都是神所揀選的。只有真正事奉主的、真實愛神的、有真正見證的人才是神揀選的人。像亞伯拉罕、約伯、彼得他們是順服神、敬畏神的人，他們有義行、有見證，所作的蒙神稱許，没有人能控告得了他們。但神什麽時候稱所有信神的人為義了？多數人還是常常犯罪，還能抵擋神、背叛神，這是事實。主耶穌也從來没有稱信神的多數人為義，「誰能控告神所揀選的人」這句話是指那些有義行、能遵行神旨意的人説的。
——摘自電影劇本《往事如刺》
繼續閱讀菲律賓 安媛
兩千年前，跟隨主的門徒問主耶穌：「你降臨和世界的末了有什麽預兆呢？」（馬太福音24:3）主耶穌回答説：「你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還没有到。民要攻打民，國要攻打國；多處必有飢荒、地震。這都是灾難的起頭。」（馬太福音24:6-8）如今，世界各地灾難越來越多，地震、瘟疫、飢荒、戰争、洪灾接連不斷。2019年年底，中國武漢出現新型冠狀病毒，傳播速度驚人，僅幾個月時間，此瘟疫已蔓延到全球。除此之外，2019年9月，澳洲森林大火燒毁了當地5900多棟建築物之後又相繼臨到百年一遇的暴雨，引發洪灾。還有非洲25年以來最嚴重的蝗灾，新疆6.4級地震，等等。聖經上主再來的預言已經應驗了，按理説主應該回來了，可我們為什麽還没有迎接到主呢？再這樣下去，不都得落在灾難中嗎？到底怎麽做才能迎接到主呢？
問答（3）現在災難越來越大而且越來越頻繁，這些跡象表明聖經預言的末世大災難馬上開始了，我們怎樣才能在大災難中蒙神保守剩存下來呢？
相關全能神話語：
神創造了這個世界，創造了這個人類，更締造了古希臘的文化與人類的文明，只有神在撫慰着這個人類，也只有神在朝夕看顧着這個人類。人類的發展與人類的進步不能離開神的主宰，人類的歷史與人類的未來都不能逃脱神手的安排。你若是一個名副其實的基督徒，那你一定會相信任何一個國家與民族的興盛與衰退都在神的安排之下。任何一個國家與民族的命運將會是如何只有神自己知道，這個人類將何去何從也只有神自己掌握。人類要想有好的命運，一個國家要想有好的命運，那只有人類都俯伏敬拜神，都來到神的面前向神悔改認罪，否則人類的命運與歸宿將會是一場不可避免的劫難。
繼續閱讀
全能神-末世降臨的人子 