神的話引領我勝過黑暗勢力的壓制

基督徒向神禱告

浙江省 王麗

  我從小就跟著母親信主耶穌,在跟隨主耶穌的日子裡,我常常被主的愛感動,覺得主耶穌是那樣的愛我們,為救贖我們釘在十字架上,流盡最後一滴血……那時候,弟兄姊妹在一起也都彼此相愛,互相扶持,可是我們信主卻遭到了中共政府的逼迫、壓制。中共把基督教、天主教都定為邪教,把家庭教會的聚會定為「非法聚會」,警察常常突襲我們的聚會點,勒令我們必須經政府批准領取相關的執照方可聚會,否則就要被抓去罰款、判刑。有一次,我媽和五六個弟兄姊妹被警察抓去審問了一天,最後警察經調查確認他們都是普通信徒才將他們釋放。從那以後,為了避開政府的突襲,我們只好偷偷地聚會,即使這樣,我們的信心並沒有減弱。1998年下半年,我的一個親戚給我傳主耶穌回來了,就是末世道成肉身的全能神,並給我讀了許多全能神的話,我聽後激動萬分,認定了全能神的話就是聖靈向眾教會的發聲說話,全能神就是主耶穌的再來,為自己能在有生之年與主重逢而激動萬分、淚流滿面。從此,我天天如飢似渴地讀神的話,從中明白了許多真理和奧祕,乾渴的心靈得到了澆灌與供應。享受著聖靈大作工的快慰,我和丈夫都沉浸在與主相逢的幸福快樂中,常常和弟兄姊妹一起學唱詩歌、跳舞讚美神,還經常聚會交通神的話,靈裡新鮮活潑,彷彿看到了國度實現人人歡欣喜悅的美景。不承想,就在我們信心百倍地跟隨神走人生正道時,中共政府卻對我們展開了殘酷的迫害……

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關於聖經內幕的問答|問答(20)

問答(20)宗教界的牧師長老持守聖經中保羅說的「聖經都是神所默示的」,認為聖經裡的話都是神的話,而你們卻說聖經裡的話不完全是神的話,這到底是怎麼回事?

相關答案:

  「首先得明白聖經是怎麼形成的,是什麼時候產生的。聖經原本是指舊約聖經,以色列人也就是猶太人只把舊約稱為聖經,後來恩典時代主耶穌作了一步救贖工作,到主後三百多年,當時那些教會的領袖在一起召開一個會議,他們認為末世快到了,主耶穌所說的話和使徒所寫的信應該歸納到一起成為一本書,像舊約聖經一樣,發給各處教會,這樣就好保管了,教會生活就能進入正軌了。所以他們把主耶穌的門徒、使徒寫的所有書信都整理到一起,最後經過研究,確定選出二十七篇書信作為新約正典,後來他們把二十七篇新約正典和舊約聖經合在一起就成為聖經的全部內容了,這是新舊約全書產生的根據。有一些人認為聖經都是出於神默示的,尤其是當時的保羅說『聖經都是神所默示的』,這裡面有一個事實,保羅說這話的時候沒有新約,新約沒成書,還是幾十篇散落在各個教會存放的信,在這種背景下保羅說這話,到底是指什麼說的?當然是指舊約聖經說的,所以保羅在提摩太後書裡說的『聖經都是神所默示的』這話是針對舊約聖經說的,並不是指新約說的,這是事實。但是末世的人就把保羅說的『聖經』說成是整本新舊約聖經,這就違背當時的事實了,違背保羅當時說話的背景了,所以不符合事實,是屬於偏解、謬解。另外,如果說舊約聖經都是神所默示的,這話成立嗎?『神所默示的』代表什麼?什麼叫默示?舊約律法時代摩西是以色列人的領袖,是神立的職事,就是帶領以色列民出埃及、傳神律法的人。律法時代的工作是神使用摩西作的,摩西對舊約聖經最有權威解釋,其他的人沒有這個資格,那在他寫的《摩西五經》裡說沒說他寫的話都是神默示的?第一,摩西沒這麼說;第二,舊約時代所有神使用的那些先知,像大先知以賽亞、但以理、以西結等,他們也沒這麼說。『聖經是神所默示的』這句話只是後來的保羅說過,所以這句話我們就不能完全作為根據。如果神說舊約聖經都是神所默示的,神應該藉著先知說,但先知的話裡沒有,如果摩西這麼認為,摩西也能說,但在摩西的話裡也沒有這樣的話。對聖經的產生與聖經的結構我們得有這樣的認識,這可以說是聖經的內幕,聖經內幕就是讓我們知道聖經到底是怎麼形成的,是誰寫的,誰記錄的。聖經的作者有幾十個人,他們都有共同的認識、共同的觀點,他們有幾個人說這全是神所默示的?當時保羅說聖經都是神所默示的指的是舊約,過了幾百年以後人就把這句話解釋成什麼了?所有舊約、新約都是神所默示的,這樣的領受是不是有點牽強附會啊?

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苦境中散發出愛的芬芳

江西省 小凱

  我是一名普通的農村婦女,受重男輕女的封建思想影響,因自己沒有兒子,就總覺得在人面前抬不起頭,就在我極度痛苦之時,我蒙了主耶穌的揀選,兩年後我又接受了全能神的末世救恩,並且在全能神的話中明白了許多真理,心靈得到了真正的釋放。可是,就在我盡本分期間卻遭到中共政府的兩次抓捕,並遭到了中共爪牙的酷刑折磨。在瀕臨死亡之時,是全能神的話一直帶領我、激勵我,使我在撒但的殘害中站住了見證,從而堅定了我一生跟隨神、追求愛神的心。

海報圖基督教會電影《苦境芬芳》

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只有聰明童女才能迎接主來被提到神面前|問答(1)

問答(1)什麽是聰明童女?什麽是愚拙童女?

參考聖經:

  「那時,天國好比十個童女拿着燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的,五個是聰明的。愚拙的拿着燈,却不預備油;聰明的拿着燈,又預備油在器皿裏。新郎遲延的時候,她們都打盹,睡着了。半夜有人喊着説:『新郎來了,你們出來迎接他!』那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的説:『請分點油給我們,因為我們的燈要滅了。』聰明的回答説:『恐怕不够你我用的;不如你們自己到賣油的那裏去買吧。』她們去買的時候,新郎到了。那預備好了的,同他進去坐席,門就關了。其餘的童女隨後也來了,説:『主啊,主啊,給我們開門!』他却回答説:『我實在告訴你們,我不認識你們。』」(太25:1-12)

聰明童女和愚拙童女

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關於神三步作工與神名的關係的話語|問答(1)

問答(1)為什麽神在不同的時代叫不同的名,神名的意義是什麽

相關全能神話語:

  耶穌這一個名,即「神與我們同在」,就能代表神的所有性情嗎?就能把神説透嗎?人若説神就只能叫耶穌,再不能有别的名,因神不能改變他的性情,這話才是褻瀆!你説就「耶穌」一個名——神與我們同在,就能將神代表得完全嗎?神能叫許多名,但在這許多名中,没有一個名能將神的一切都概括出來,没有一個名能將神完全代表出來,所以説,神的名有許多,但就這許多的名也不能將神的性情全都説透,因神的性情太豐富了,簡直讓人認識不過來。人没法用人類的語言把神盡都概括,人類也只能用一些有限的詞彙來概括人所認識到的神的性情:偉大、尊貴、奇妙、難測、至高無上、聖潔、公義、智慧等等。太多了!就這幾個有限的詞也不能將人所看見的有限的神的性情都描述出來。後來,又有許多人加添了一些更能表達人内心激情的詞:神太偉大了!神太聖潔了!神太可愛了!到現在,類似這些人類的語言也達到頂峰了,人仍然無法表達清楚。所以,在人看神有許多名,但神又没有一個名,這是因為神的所是太多了,但人的語言又太貧乏了。就一個特定的詞、一個特定的名根本不能將神的全部代表出來,那你説還能固定嗎?神如此偉大、如此聖潔,你就不容他在每個時代來更换他的名嗎?所以,在每個時代神自己要親自作工的時候,他就用符合時代的名來概括自己要作的工作,以這個具有時代意義的特定的名來代表他本時代的性情,是神將神自己的性情用人類的語言表達出來。但就這樣,許多有屬靈經歷的、親眼看見神的人仍感覺到就這一個特定的名也不能將神的全部都代表出來,無奈,人也就不稱呼神的名了,就直接稱呼「神」。似乎人的内心充滿了愛,但又似乎人的内心矛盾重重,因人都不知如何解釋「神」。神的所是太多了,簡直没法形容,但没有一個名能概括神的性情,没有一個名能將神的所有所是都描述出來。若有人問我「你到底用什麽名?」我就告訴他:「神就是神!」這不是神的最好的名嗎?不是神性情的最好的概括嗎?這樣,你們何苦再追究神名的事呢?何必再總為一個名吃不下、睡不着而苦思冥想呢?到有一天,神也不叫耶和華,不叫耶穌,也不叫彌賽亞,他就是「造物的主」,那時,他在地所取的名就都結束了,因他在地的工作結束了,隨之他的名也就没有了。萬物都歸在了造物主的權下,他還用叫一個非常恰當但又不完全的名嗎?現在你還追究神的名嗎?你還敢説神就叫耶和華嗎?你還敢説神只能叫耶穌嗎?褻瀆神的罪你擔當得起嗎?你要知道,神原本没有名,只是因着要作工作,要經營人類,他才就此取一個名,或兩個名,或更多的名,他叫哪個名不都是他自己自由選擇的嗎?還用你——一個受造之物來定規嗎?神自己的名是按照人所能領受到的,是按照人類的語言來叫的名,但這名人概括不了。你只能説天上有一位神,他叫神,是大有能力的神自己,太智慧、太高大、太奇妙、太奥秘而且太全能,再説就説不下去了,就能知道這麽一點兒,這樣,就耶穌一個名能把神自己代替了嗎?來到末世,雖然仍是他作工,但是他的名得换一换,因為時代不一樣了。

——摘自《話在肉身顯現·作工异象 三》

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基督徒的經歷見證《牢獄中的磨難》

基督徒的經歷見證《牢獄中的磨難》

  編者按:作為一名基督徒,你知道真實的信心是什麽嗎?我們都知道,中囯是一個無神論政黨掌權的國家,在中國信神傳福音就會遭到中共的抓捕迫害。當面臨這樣的環境時,只有對神有真實的信心,才能為神站住見證羞辱魔鬼撒但!今天為大家分享一個關於信心的故事,看看主人公在面臨中共的殘酷迫害時,是怎樣為神站住見證的?

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靈修分享「三位一體的奧秘」

  相信基督徒都知道關於『三一神』這種說法是主後三百多年在尼西亞一次會議上確立的。當時各國宗教首領曾對『神是獨一的,還是多位的』這個問題展開了一番爭辯,最後根據人的觀念想像與邏輯推理確立了神是『三位一體』的這個說法,並且一直流傳到現在。看過聖經的人都清楚,在聖經中神從來沒有這樣說過,先知使徒也沒這樣說過,聖靈也沒有這樣見證過,那麼我們可以確定,『三一神』的說法是由人確立的,完全是後人根據自己的研究、推理產生的,根本不符合真理,不符合神的心意。

  「三一神」是否存在呢?我們一起觀看福音電影《「三位一體」探秘》找到正確的答案。

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關於聖經與神的關係的話語|問答(1)

問答(1)聖經只是神律法時代、恩典時代兩步作工的紀實,並不是神全部作工的記載

  我們都知道聖經内容有很多,律法時代神作工的紀實,恩典時代神作工的紀實,還有啓示錄的預言三部分組成,律法時代,神呼召摩西頒佈十誡帶領地上的人,教導人如何生活、如何敬拜神,恩典時代,主耶穌道成肉身為了救贖人,不再因罪死在律法下,釘在了十字架上,那聖經啓示錄也預言了末世的種種跡象,如啓示錄中的瘟疫、末世災難、主來的方式、教會的荒涼等等,但是這真的就代表神的全部作工紀實嗎?相信你看了以下相關内容,就明白了這個問題。

聖經只是神律法時代、恩典時代兩步作工的紀實,并不是神全部作工的記載

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【天國的奧秘】主給我們預備的地方,到底在哪裡呢?

  上次交通完後,有些弟兄姊妹不理解,通過Messenger發來消息尋問:上次你們交通了神的國在地上,這樣交通有理有據,符合聖經,我能理解,可主耶穌說:「在我父的家裡有許多住處;若是沒有,我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裡去,我在那裡,叫你們也在那裡。」(約翰福音14:2-3)這裡提到主耶穌復活後升到天上父那裡去了,並為我們預備了地方,到末了主還會來提接我們進天國,這就說明主給我們預備的地方是在天上啊?那主為我們預備的地方到底在哪裡呢?能給我們談談嗎?

《祈盼》主為我們預備的地方究竟在哪裡

  主給我們預備的地方究竟在哪裡?想必這也是很多弟兄姊妹的困惑,那今天我們就和大家探討這個問題。

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經歷殘酷迫害使我信神心更堅

經歷殘酷迫害使我信神心更堅

山西省 趙睿

  我叫趙睿,因著神的恩待,我們全家於1993年跟隨了主耶穌。到了1996年,十六歲的我被主耶穌的愛吸引,開始作工講道。但不久我就看到了令人寒心的一幕幕:同工之間明爭暗鬥,互相排擠,爭權奪利,主的教導「彼此相愛」似乎早已被遺忘;講道人無道可講,教會生活沒有一點享受;很多弟兄姊妹消極軟弱,也不聚會了……面對教會荒涼的慘狀,我感到特別痛苦無助。1999年7月,在神奇妙的擺佈安排下,我迎接到了主耶穌的再來——全能神。藉著讀全能神的話,過教會生活,我又享受到了聖靈的作工,和弟兄姊妹在一起聚會,一掃往日的宗教式生活,每個人都暢所欲言,交通聖靈開啟的亮光,談自己是怎樣經歷神的話、怎樣依靠神解決敗壞的;而且,弟兄姊妹的活出特別敬虔端莊,誰有缺欠或敗壞流露,也能包容擔諒,憑愛心幫助,誰有難處也沒有人會貶低小瞧,而是一起尋求真理來解決。這正是我一直想要得到的教會生活,正是我尋覓多年的真道!迷失多年的我終於又回到了神的面前!我向神立下心志:願把那些仍活在黑暗中的無辜的靈魂帶到神面前,使他們也能活在聖靈作工的帶領與祝福之下,得著神生命活水的澆灌。這是我一個受造之物的天職,也是最有意義、有價值的人生。於是,我投入到了盡本分的行列中。

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