問題（1）你們見證主末世再來是先道成肉身隱秘降臨，作成一班得勝者之後，再公開駕雲降臨向萬人顯現，這麽交通也有道理。但兩千年來，多數信主的人都在等候主駕雲降臨，宗教界的牧師長老也常常這樣講，難道我們根據聖經預言這樣等候主的再來還能有錯？宗教界的牧師長老都是事奉主的人，都在這樣等候主的再來，我就不相信主再來還能把宗教界的牧師長老都撇弃了？這絶對不可能！

　　解答：你們這樣説話到底是根據什麽呢？你們的説法符合主耶穌的話嗎？有神的話作根據嗎？如果你們這樣説話完全是根據人的觀念想象，那可就是抵擋主啊！我們再看看法利賽人，他們是怎麽等候彌賽亞降臨的，又是因為什麽把主耶穌釘在十字架上的。當初猶太教的法利賽人對彌賽亞充滿了觀念想象，他們看到聖經預言説：「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。」（賽9:6）「伯利恒以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亘古，從太初就有。」（彌5:2）法利賽人根據聖經預言的字句，還有長期以來對彌賽亞降臨的種種想象、推理，就定規主來肯定叫彌賽亞，肯定出生在富貴家族，并且還得像大衛一樣作以色列的君王，帶領他們脱離羅馬政府的統治，可能多數以色列人都這麽想的，但神却没有按着他們的觀念想象來成就這些預言，法利賽人就處處抓主耶穌的把柄，定罪、褻瀆主耶穌。儘管在當時主耶穌發表了許多真理，顯了許多神迹奇事，完全顯明了神的權柄、能力，但法利賽人不管主耶穌講的道有多高，也不管主耶穌的權柄有多大，只要不符合他們的觀念想象，只要不是生在富貴家族，長相不是儀表堂堂，只要名字不叫彌賽亞，他們就定罪、抵擋，因着他們仇恨真理的本性，最終把發表真理作救贖工作的主耶穌活活地釘在十字架上。弟兄姊妹，你們説法利賽人可恨不可恨？該不該受咒詛？法利賽人抵擋定罪主耶穌的罪行徹底暴露了他們厭煩真理、仇恨真理的撒但本性，這就顯明了他們心裏并不是真實地盼望彌賽亞來拯救他們脱離罪惡，而是盼望什麽呀，盼望猶太人的王來救他們脱離羅馬政府的統治，使他們不再受奴役之苦！他們信神、盼望彌賽亞來都是為了滿足他們的私欲，維護他們的地位。咱們想想，法利賽人在等候彌賽亞的事上到底犯了什麽錯誤，他們為什麽遭到了神的咒詛、懲罰，這實在發人深省！當主耶穌顯現作工的時候，法利賽人為什麽抵擋定罪主耶穌，這顯明了法利賽人的什麽本性實質，這正是渴慕盼望神顯現的人應該明白的問題。如果我們看不透這些問題，在迎接主耶穌再來的事上，很可能也會走上法利賽人抵擋神的道路。

湖北省　陳志

　　初春的早晨，還有些寒冷，一縷陽光直射進屋內，照得屋裡暖洋洋的。

　　陳志接到上層負責人通知他去聚會的信，心裡很是興奮、激動，看著負責人的信，他腦海裡浮想聯翩：「上層負責人怎麼約我聚會？是不是要提拔我呀！要是能到上層盡本分，那可就露臉了，弟兄姊妹肯定會羨慕、高看我的……」陳志越想越美，滿心歡喜地盼望著聚會的日子早點來到。

　　果不其然，聚會結束後，負責人看著陳志笑著問道：「陳志弟兄，這段時間傳進來的新人很多，需調些人員澆灌新人，你願意去外地盡澆灌新人的本分嗎？」

　　「感謝神！我願意順服教會的安排。」陳志高興地答應著，在心裡暗立心志：一定要珍惜這個機會，為國度福音的擴展盡上自己的一份力量，把澆灌新人的本分盡好來還報神的愛！

菲律賓　安媛

　　兩千年前，主耶穌預言：「民要攻打民，國要攻打國；多處必有飢荒、地震。這都是灾難的起頭（灾難，原文作生産之難）。」（馬太福音24:7-8）近年來，各國局勢動蕩不安，旱灾、地震、水灾、火灾、瘟疫也接連不斷。尤其2020年，新型冠狀病毒在全世界蔓延，死亡人數不斷上升，所到之處人心惶惶，已成為全球性灾難。聖經上的預言都已應驗了，很多信主的人都疑惑：是不是主已經回來了我們不知道啊？

　　其實主耶穌早已回來了，就是末世道成肉身的全能神，全能神發表真理，作了審判從神家起首的工作，正應驗了主耶穌所説的：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；因為他不是憑自己説的，乃是把他所聽見的都説出來，并要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）「弃絶我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約翰福音12:48）還有《彼得前書》4章17節：「因為時候到了，審判要從神的家起首。」末世神以全能神這個名開闢了國度時代，結束了恩典時代，現如今已有許多真心信主、喜愛真理的人聽了神的話都紛紛歸回到神的面前，迎接到了主的再來，跟上了羔羊的脚踪。

花　費

　　具備真實的信心，是神對我們每個基督徒的要求，聖經中也記載了很多因對神有信心看見神奇妙作為蒙神祝福的例子。如：摩西對神有信心，在神的帶領下衝破埃及法老的種種攔阻、限制，成功將以色列民帶出埃及；亞伯拉罕對神有信心，甘願將獨生子以撒獻上為祭，最終神賜福他，使他的子孫後代成為大國；約伯對神有信心，兩次試煉都為神站住了見證，神加倍祝福他，並在旋風中向他顯現說話；迦南婦人對主耶穌有信心，相信耶穌能將她女兒身上的鬼趕走，她祈求主耶穌，她女兒的病得醫治；等等。作為基督徒，我們很有必要明白什麽是真實的信心這方面真理，這樣，我們在生活中無論臨到什麽苦難熬煉，比如工作上的失利、生活中的挫折、家庭的不幸等等，我們都能憑著信心堅定不移地跟隨神，為神作剛強響亮的見證，最終得到神的稱許。

　　回顧聖經中記載的兩座罪惡之城——所多瑪與尼尼微，當時這兩座城中的人心中絲毫沒有神的地位，邪惡敗壞到了神人共憤的地步，都是神決定要毀滅的對象，但因著他們在面臨神的警示時所表現的不同態度，給他們帶來了不同的命運與結局。所多瑪城的人公開與神較量，絲毫沒有向神悔改的心，他們頑固與神對抗的態度觸怒了神的性情，導致最終被神永遠地毀滅了；而尼尼微城中上到君王下到百姓，聽到約拿傳達的神要在四十天後毀滅他們的消息時，他們立即披麻蒙灰向神認罪悔改，不再做抵擋神的惡事，他們敬畏神的態度獲得了神的憐憫與饒恕，尼尼微全城的人都因向神認罪悔改而幸免於難。從所多瑪和尼尼微兩座城不同的結局可見，在面臨神的警戒與作工時，我們有無敬畏神之心，有無真實悔改的實行，就決定了我們能否獲得神的憐憫與拯救。

　　每日讀經，是我們基督徒每天靈修的必修課，也是我們得著真理、屬靈生命長大必不可少的途徑。主耶穌說：「經上記著說：『人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。』」（馬太福音4:4）可見，常常讀神的話，把神的話牢記在心中是我們每個基督徒該做到的，但我們該如何讀經才能獲得聖靈帶領，達到好的果效呢？這個問題對我們來說顯得尤為重要。我們在讀經時可能樣的體會：有時候讀經能得到神的開啟帶領，對神的心意與要求能明白，靈裡有感動，也有信心、有心志在現實生活中按神的話實行，越來越喜歡聚會、禱告、讀經，一段時間靈生命也有長進；而有時候讀經卻沒有享受，感受不到聖靈的開啟、光照，只能明白點聖經章節的字面意思，對神的要求與心意卻不明白，現實生活中也不知道該怎樣遵守神的話，靈生命也沒有長進，甚至一讀經還會犯睏，越來越不願意讀經、聚會、禱告。我們就會感到困惑：同樣地讀經，為何會有兩種截然不同的效果？如何讀經才有好的果效呢？其實我們要想讀經有亮光，掌握原則即可達到親近神，獲得神的開啟帶領。

高強

　　我帶著對大學生活的憧憬步入了校園，但大學生活並不像我想像得那麼美好。一段時間後，我發現無論是教室、食堂、宿舍，還是籃球場、圖書館，都能看到同學們抱著手機打遊戲的場景，有的同學嘴裡還時常說著與遊戲相關的污穢、暴力的言語。手機遊戲充斥著我們的生活，同學們茶餘飯後也都在談論手機遊戲給他們帶來的樂趣，他們沉浸在手機遊戲的世界裡，玩得不亦樂乎。我是一名基督徒，知道玩手機遊戲不是正面事物，便沒有隨從，那時我常常與弟兄姊妹一起聚會讀神的話，心裡感到特別踏實。

　　以前，我只知道古羅馬殘酷地屠殺猶太人，把猶太人逐出猶太地，猶太人被迫流亡到世界各國寄居。但對猶太人被逐出猶太地這個事，我心裡總有些不解，猶太人是神的選民，當他們在埃及被奴役的時候，耶和華神使用摩西帶領他們出埃及，免去埃及人的苦待與鞭打，又帶領他們過紅海，逃過了埃及軍隊的追趕。在曠野裡神又降嗎哪給他們吃，讓摩西吩咐磐石出水給他們喝。之後神又借用摩西頒布十誡、律法，他們學會了生活，懂得如何敬拜神。從神在以色列人身上所作的一切，讓我們真實地看到，神對他們的愛太真實，神對待他們就如對待初生的嬰兒，一直陪伴他們左右，不離不棄，同時也讓我們看到了神的大能。